******منتظر******
آیت الله العظمی خامنه‌ای (مدظله العالی):بسیجی یعنی علی (ع) که تمام وجودش وقف اسلام بود
                                                        
درباره وبلاگ

در كهكشان خیالم سرى به محرم سال 1340 مى زنم. هنگامى كه زمین و آسمان در سوگ وارثان آدم گریان بودند، تولد پسرى رقم خورد كه به احترام اباعبدالله الحسین نامش را اكبر گذاشتند. در سال 1353 شهر و دیارش را به مقصد شیراز ترك كرد و سال 1356به منزل و ماواى خود برگشت. اكبر چون دیگر هم‌میهنانش با شروع انقلاب خودش را وقف خدمت به اسلام و مردم كرد در سال 1358 به عضویت سپاه درآمد و در مسوولیت‌هاى مختلف از جمله مسوولیت تحقیقات نظامى قرارگاه كربلا، مسوول آموزش تیپ 72 و مسوول تخریب تیپ قرارگاه خاتم‌الانبیا (ص) انجام وظیفه نمود. وى در عملیات ثامن‌الائمه (ع) زخمى شد؛ به طورى كه امید به زنده بودنش نبود و زمزمه كلام روحانیش آیه‌اى از قرآن بود كه "ان تنصر الله ینصركم و یثبت اقدامكم" . سرانجام در عملیات كربلاى پنج شلمچه در سال 1365 شربت شهادت نوشد.
مدیر وبلاگ : امین .
نویسندگان
نظرسنجی
محتوا وبلاگ؟








آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
‎‏‎ تماس با ما
  
رادیودیروز : اختلال گراندیوزیتی ( GRANDUSITY ) بیماری روانی جدیدی است که از سوی رادیودیروز برای رادیوفردا کشف شده است !
به گزارش رادیودیروز بررسی های روانپزشکی و تطابق آثار و علائم موجود در اخبار رادیوفردا نشان می دهد این رسانه مبتلا به یک اختلال روانپزشکی به نام گراندیوزیتی ( GRANDUSITY ) می باشد . این اختلال به معنای خود بزرگ بینی است که در زمره ی بیماری های روانی می باشد .
سرآغاز این تشخیص از آنجایی است که رادیوفردا معتقد بود در زمان اعتراضات چند روزه ی اخیر تهران بر روی امواج این رادیو پارازیت های سنگین انداخته اند ! اما اختلال ناشی از این خود بزرگ بینی رادیوفردا به این دلیل است که ظاهرا رادیوفردا باورش شده است که در ایران تاثیرگذار است و در اتفاقاتی همچون اعتراض یا اعتصاب و تحصن عده ی کثیری از معترضان پای گیرنده های رادیویی خود در حال گوش دادن به رادیوفردا یا احتمالا پیگیری لحظه به لحظه ی اخبار و گزارشات آن هستند !
این درحالیست که رادیوفردا بین رسانه های فارسی زبان ضد انقلاب یکی از کم مخاطب ترین و بی مشتری ترین و کم طرفدار ترین رسانه هاست و ظاهرا فقط یک مرکز کاریابی و جلوگیری از بیکاری برای عده ای از عناصر فراری ضد انقلاب هستند که وقت خود را در این رادیو بگذرانند تا دیار غربت از گرسنگی تلف نشوند !
با این وجود رادیوفردا معتقد است که در حین اعتراضات اخیر بازار تهران به دلیل ترس مقامات جمهوری اسلامی ایران از این رسانه (!) پارازیت های سنگینی بر روی امواج ماهواره ای آن ارسال شده است و دریافت آن را برای مخاطبینش با مشکل مواجه نموده است !
رادیودیروز برای جلوگیری از پیشرفته تر شدن اختلا خودبزرگ بینی رادیوفردا به این رسانه پیشنهاد می کند حتما به یک روانپزشک مراجعه نماید !



نوع مطلب : تحلیل، 
برچسب ها :




الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت،انسان محور است نه ابزار محور

اصفهان-استاد علوم سیاسی دانشگاه اصفهان گفت:الگوی 'اسلامی – ایرانی پیشرفت'برخلاف الگوی غربی، انسان محور است و به ارزشهای والای انسانی بها می دهد.

'محمدعلی بصیری'روز دوشنبه در گفت وگوی اختصاصی با خبرنگار ایرنا در تبیین ضرورت دستیابی به 'الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت'اظهار داشت:بعد از گذشت سه دهه از پیروزی انقلاب اسلامی و پشت سر گذاشتن بسیاری از بحرانها و مشكلات،كشور ما نیاز به الگو و برنامه ای برای پیشرفت دارد. 
وی افزود:نیاز به الگویی جدید و روشن شدن مسیر و افق آینده كشور با توجه به تجربیات30 ساله مسئوولان و نخبگان علمی، ضروری است.
بصیری افزود:درزمان حاضر دغدغه اصلی مسئولان و نخبگان كشور بویژه رهبر معظم انقلاب این است كه الگوهای كپی برداری شده از غرب(لیبرالیستی) و شرق(سوسیالیستی) راهگشا و حلال مشكلات ایران نیست .
این استاد دانشگاه خاطرنشان كرد:امروزدنیا تشنه یك نگاه معرفتی و فلسفی نسبت به انسان و جهان پیرامون اوست، نگاهی كه بتواند دو بعد مادی و معنوی را مورد توجه قرار دهد.
وی افزود: در ایران بسیاری از نخبگان علمی و دینی معتقدند كه می توان با ارائه الگویی متاثر از انقلاب اسلامی، ریشه بسیاری از مشكلات و بحرانهای ناشی از الگوی توسعه یكجانبه غرب را شناسایی و آنها را حل و فصل كرد.
وی تصریح كرد:' الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت'مبتنی بر نیازهای فرهنگی، تاریخی، سیاسی و اجتماعی ایران و اسلام است.
وی تاكید كرد: هدف از طرح الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت این است كه ایران بتواند به عنوان'ام القری جهان اسلام' مطرح شود والگویی برای دیگر كشورهای اسلامی و جهان سوم سرخورده از الگوهای غربی و شرقی باشد.
این استاد دانشگاه در پاسخ به این سوال كه چه ظرفیتهایی درترسیم الگوی پیشرفت برای كشور وجود دارد،گفت: اسلام یك دین كامل و جامع برای سعادت بشر فارغ از زمان و مكان است.
وی خاطرنشان كرد:اسلام به عنوان آخرین دین، با احاطه كامل بر نیازهای دنیوی و اخروی انسان می تواند منبع كامل و مطمئنی برای الگوسازی در جهت پیشرفت انسان باشد.
وی افزود:این نگرش حاكی از این است كه اسلام در همه حوزه های زندگی از ظرفیتهای لازم برخوردار است كه بخش زیادی از ظرفیتهای آن در طول زمان استفاده نشده و این ناشی از جفای انسان به دین و مقولات معنوی است.
وی تاكید كرد:اسلام در ابعاد فرهنگی،اجتماعی، سیاسی و اقتصادی حرف برای گفتن بسیار دارد و مبانی اسلام برای اداره جامعه و حكومت كامل است كه برخی از اندیشمندان و علمای گذشته، این مبانی را از آن استخراج كرده اند.
وی گفت:بسیاری از صاحنظران و نخبگان معتقدند اسلام می تواند 'مدل توسعه پایدار' را برای كشور و جهان اسلام به ارمغان آورد.
این استاد دانشگاه خاطرنشان كرد:درایران،مسئولان نظام بویژه رهبر معظم انقلاب بر این نكته تاكید دارند كه الگویی برای پیشرفت كشور كارآمد و موثر است كه خودجوش و بومی باشد و تعادل بین انسان و طبیعت را برهم نزند.
وی اظهارداشت:اسلام ضعف و نقص الگوهای غربی وشرقی را ندارد و می تواند مدلی چندجانبه و پایدار برای رشد كشورها باشد.
وی گفت: جریانها و گروه های التقاطی در قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ادعای بومی سازی علم را در ایران داشتند اما پس از انقلاب بویژه در دهه اخیر، ایران وارد دوره ای شد كه نخبگان كشور با مطالعه عمیق مبانی و تئوریهای منتقل شده غرب به ایران و نیز بررسی مبانی فرهنگ اسلام و ایران توانستند نظریه هایی استخراج كنند كه مشكلات الگوهای غربی را نداشته باشد .
وی گفت:این حركت در واقع به تعبیر حضرت آیت الله خامنه ای همان 'نهضت تولید علم و نظریه' است،حركتی كه می تواند به همه نیازهای انسان پاسخ دهد و یك حركت تمدنی در تولید علم ایجاد كند.
استاد دانشگاه اصفهان،به سرخوردگی و تجربه ناموفق پیاده كردن الگوهای غربی در زمان پهلوی ومشكلاتی كه این نوع نگرش درابعاد گوناگون برای كشورمان بوجود آورده بود،اشاره كرد و افزود: پیامدهای آن، امروز نیز گریبانگیر كشور است.
وی در عین حال گفت:پیروزی انقلاب در ایران یك حركت مردمی و فرهنگی بود و نشان از یك 'نه' بزرگ به مدل های توسعه غربی– شرقی بود.
بصیری، نگاه مادی به انسان،وقوع جنگ و كشتار مردم بیگناه، گسترش فاصله بین فقیر و غنی ،گسترش بی عدالتی،تولید سلاح كشتار جمعی، مشكلات زیست محیطی، بحرانهای اخلاقی، فروپاشی خانواده ها، قاچاق انسان، ترور،ناامنی و ... را از نتایج الگوی غربی برشمرد.
وی افزود: امروزه هشت كشور صنعتی جهان كه تنها 20 درصد از جمعیت جهان را درخود جای داده اند 80 درصد امكانات و سرمایه جهان را در اختیار دارند در حالیكه 80 درصد دیگر جمعیت زمین تنها 20 درصد امكانات را استفاده می كنند.

منبع: خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) / کد خبر



نوع مطلب : تحلیل، 
برچسب ها :




اگر معادل نام خلیج فارس به زبان های مختلف را در نقشه گوگل جستجو کنید ، این برنامه شما را به محل خلیج فارس بر روی نقشه هدایت می کند بدون آنکه نام آن بر روی صفحه وجود داشته باشد. با وجود این اگر کاربر اینترنتی، عنوان خلیج عربی را هم در نقشه گوگل سرچ کند به محل خلیج فارس هدایت می شود بدون آنکه حتی این نام نیز بر روی آن درج شده باشد. برای اعتراض به این اقدام گوگل با ارسال گزارش به این شرکت اعتراض خود را اعلام کنید.
برای این کار ابتدا وارد سایت google Maps شده و در سمت راست گزینه Get directions به معنی دریافت مسیر را کلیک کنید. با کلیک روی این گزینه دو کادر مستطیلی زیر آن باز می شود که با حروف A و B نشان داده شده است.




در کادر A عبارت Persian Gulf را تایپ کنید و اینتر بزنید. به این ترتیب گوگل خلیج فارس را با حرف A در وسط صفحه شما نمایش می دهد. سپس روی حرف A وسط نقشه راست کلیک کرده و گزینه آخر که با عبارت Report a problem نشان داده شده است را کلیک کنید.

به این ترتیب کادری برای گزارش دهی باز می شود. زبانه زیر گزینه Which element is wrong باز کنید و با انتخاب Other کادری برای ارائه گزارش باز می شود.
در کادر مربوط می توانید بنویسید
: Persian Gulf ‫ ‬ Here is  و ارسال کنید.




نوع مطلب : گزارش، تحلیل، 
برچسب ها :





 


حضرت آیت الله نوری همدانی از رواج بدحجابی در برخی شهرهای کشور انتقاد کرد و با ابراز نگرانی از این مساله، به مسؤولان هشدار داد مراقب این موضوع باشند.

منبع خبر: www.rasanews.ir


حضرت آیت الله حسین نوری همدانی از مراجع تقلید، امروز در درس خارج فقه خود که با حضور طلاب و روحانیان در مسجد اعظم قم برگزار شد، از رواج بدحجابی در جامعه به شدت انتقاد کرد.
 
آیت الله نوری همدانی حجاب و عفاف را از مهم ترین موضوعات دین مبین اسلام دانست و اظهار داشت: فضای جامعه باید به گونه ای باشد که ارزش های اسلامی و دینی در آن حکمفرما باشد.
 
این مرجع تقلید از بی توجهی به فریضه امر به معروف و نهی از منکر انتقاد کرد و با یادآوری پیامدهای ناگوار غفلت از این اصل، ابراز داشت: وضعیت حجاب نگران کننده است و ما به مسؤولان هشدار می دهیم مراقب این مساله باشند.
 
آیت الله نوری همدانی از بی توجهی برخی از مسؤولان به این موضوع مهم ابراز تاسف کرد و گفت: متاسفانه برخی از مسؤولان که در سطح بالا هم هستند مساله حجاب و عفاف را قلع و قمع کردند.
 
این استاد برجسته خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم در ادامه سخنان خود خواستار توجه بیشتر رسانه ملی به اخبار و رویدادهای حوزه علمیه شد و گفت: اخبار مهم حوزه باید در شبکه های پر بیننده انعکاس داده شود، اما متاسفانه رسانه ملی این کار را نمی کند.
 
این مرجع تقلید همچنین از سیاست های ضد اسلامی و استکباری حکام جمهوری آذربایجان انتقاد کرد.





نوع مطلب : گزارش، تحلیل، 
برچسب ها :







آیت الله مکارم شیرازی با انتقاد از توجیه اهانت به امام هادی(ع) توسط برخی افراد در داخل کشور، اهانت به مقدسات دیگران را از ثمرات آزادی غربی عنوان کرد.
منبع خبر: www.mehrnews.com


آیت الله مکارم شیرازی امروز در ابتدای درس خارج فقه خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، اظهار داشت: وقتی آزادی غربی وارد شرق شد عده ای فریفته آن شدند و به به و چه چه راه انداختند و قند در دلشان آب شد اما امروز این آزادی به جایی رسیده است که همجنس بازی در آن قانونی و رسمی است.
 
* همجنس بازی؛ غایت تمدن غرب
 
وی اظهار داشت: روزی خیلی ها آزادی غربی را موهبت و هدیه ارزشمندی از سوی غرب به دیگر ملت ها می دانستند اما حالا که مفهوم آزادی غربی به اینجا رسیده است می بینیم مسئله همجنس بازی از آن در می آید که در میان همه اقوام منفور است.
 
استاد حوزه علمیه قم، اهانت به مقدسات دیگران را یکی دیگر از ثمرات آزادی غربی دانست و اضافه کرد: برخی می خواهند این اهانت اخیر را توجیه کنند و یک نشریه ای در یکی از دانشگاه ها مطالبی در توجیه این اقدام نوشت که بلافاصله جلوی آن را گرفتند و ما هم از وزیر علوم می خواهیم که مراقب این مطالب باشند و این جوانان را توجیه کنند.
 
وی تاکید کرد: برخی به تبعیت از مفهوم آزادی غربی می گویند اگر شخصی آزادانه فکر کند و به این نتیجه برسد که مکتب و دین دیگران قابل تمسخر است آیا در ابراز این عقیده آزاد نیست؛ ما می گوئیم وقتی آن فرد نادان به امام هادی(ع) اهانت کرد عده ای از آقایان گفتند ما آن شب خوابمان نبرد؛ اهانت به مقدسات ما مانند این است که خنجری در دل میلیون ها انسان فرو رود و این عمل احمقانه قلب میلیون ها انسان را جریحه دار کرد آن وقت عده ای می خواهند با آزادی غربی این عمل را توجیه کنند و این است نهایت مفهوم آزادی در غرب.
 
آیت الله مکارم شیرازی با تأکید بر لزوم ایستادگی در مقابل این جسارت ها بیان داشت: همه مردم و رجال سیاسی و جوانان بدانند اگر ما در مقابل این کارها محکم بایستیم دشمن عقب نشینی می کند و اگر سستی کنیم دشمنان ما را خواهند زد.
 
وی با بیان اینکه این اهانت ها مردم را در مقابل دشمنان منسجم تر می کند اظهار داشت: هرقدر این اهانت ها بیشتر شود توجه به شناخت ائمه(ع) بیشتر خواهد شد.
 
* اخلاق در تمدن مادی مفهومی ندارد
 
مرجع تقلید شیعیان در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به هدف خلقت و زندگی تصریح کرد: در نگاه منفور تمدن مادی همه چیز بعد از مرگ از بین می رود به همین دلیل اخلاق مفهومی ندارد اما از دید قرآن و اسلام دنیا میدان مسابقه برای آخرت است.
 
وی تاکید کرد: دنیا دار امتحان و مشکلات و آخرت سرای جاودان است و اگر دنیا را مزرعه آخرت و بازار تجارت و دانشگاه بدانیم تلاش بیشتر و هدفمندتری خواهیم داشت و گرنه مانند مادیون زندگی امری مبتذل خواهد شد.
 
آیت الله مکارم شیرازی با بیان اینکه تعریف تمدن غربی از زندگی با نگاه اسلام متفاوت است، تأکید کرد: برای داشتن زندگی پاک باید هزینه کنیم و بدون هزینه نمی توانیم به آن برسیم.





نوع مطلب : گزارش، تحلیل، 
برچسب ها :




.
چهارشنبه 3 خرداد 1391 :: نویسنده : امین .
تحلیـل فتنــه اخیــر در آیینه فرهنــگ
حجت الاسلام والمسلمین سید مهدی میِــرباقـــری

در تحلیل فتنـه پس از انتخابــات نكته اول این است كه نگـــرش‌ها و تحلیــل‌هایی كه این حادثه‌ بزرگ را از رقابت‏های انتخاباتـــی و یا بدتر از آن از یك مناظـــره‌ انتخاباتی شروع می‌كند، درك كاملی از وقایع مهم تاریخی ارائـــه نمی‏دهد؛ كه این ناشی از فقـــدان یك نگـــرش جامع و فلسفه تاریخی است.4


ما باید جریان تاریخ را ببینیم تا بتوانیم تحلیل كنیم كه انقلاب اسلامی چرا اتفاق افتاد و این انتخابات در روند انقلاب چه جایگاهی دارد. عوامل پیدایش انقلاب اسلامی فوق عوامل روان‏شناختی و جامعه‏شناختی است و تنها در یك نگرش فلسفه‌ تاریخی قابل تحلیل است.

نكته‌ دوم این است كه می‏خواهم این حادثه را از زاویه فرهنگی تحلیل كنم، گر چه عوامل غیر فرهنگی هم در این حادثه حضور دارد. وقتی ما می‌گوئیم اختلافات فرهنگی و شكاف‌های ایدئولوژیك به پیدایش این حادثه منتهی شد، به معنای این نیست كه نقش عوامل دیگر را نادیده می‌گیریم یعنی هوای نفس‌ها و فتنه‌گری‌های اشخاص، گروه‌ها و قدرت‌ها نیز در این حادثه مؤثر بود كه در این تحلیل به آنها نمی‏پردازیم.اصل بحث را در سه فصل تقدیم می‌كنم؛ فصل اول اختلافات ایدئولوژیك در دنیای اسلام است. در یك نگاه كلان سه قرائت از اسلام در بین مسلمان‌ها وجود دارد یكی قرائت سكولاریست‌های مسلمان از اسلام است، البته طرفداران زیادی در دنیای اسلام ندارند. جبهه دوم طرفداران مدرنیته اسلامی هستند، كسانی كه تجدد را قبول دارند، یا لااقل وجه‌هایی از تجدد را قبول دارند اما آن را فاقد یك اخلاق و معنویت قابل‌قبول می‌دانند و می‌خواهند تركیبی از معنویت و اخلاق اسلامی با دستاوردهای تجدد بسازند. ایده‌آلی كه برای دنیای اسلام ارائه می‌دهند ایجاد یك ژاپن اسلامی است كه پیشرفت و توسعه‌ ژاپن را توأم با اخلاق و معنویت اسلامی داشته باشد. جبهه سوم جبهه طرفداران تمدن اسلامی است كه معتقد به مدنیتی متمایز با جریان تجدد است؛ مدعی‌ است كه اسلام می‌تواند تمدن جدیدی را مبتنی بر فرهنگ، معنویت، اخلاق و ایدئولوژی اسلام بنا گذارد. در فصل دوم تلاش می‌كنم كه نگاه غرب، یعنی نگاه پرچمداران تجدد، را به این شكاف ایدئولوژیك در دنیای اسلام باز كنم.


ادامه مطلب


نوع مطلب : مهدویت، تحلیل، 
برچسب ها :




کارشناس شبکه وهابی وصال فارسی در ادامه اثبات عقاید افراطی گری فرقه ضاله وهابیت، تعجب برانگیزترین نظریه در باب نزول وحی را اظهار نمود.
سادات از کارشناسان وهابی مقیم آلمان، در تفسیر آیه ۴ سوره تحریم اظهار داشت: «این آیه شریفه، در موافقت سخن خلیفه دوم با پیامبر(ص) نازل شده است. و این خود دلیل بر این است که خیرخواهی خلیفه دوم برای پیامبر راست بوده و این مسأله الهامی بر قلب خلیفه از جانب خداوند متعال بوده است.»
وی گفت: «قبل از نزول این آیه در بحث اختیار طلاق داشتن پیامبر اکرم(ص)، خلیفه دوم نزد پیامبر (ص) رفته و او را نصیحت می کند.»
این کارشناس وهابی مدعی شد که قبل از نزول آیه ای بر رسول الله(ص)، آن آیه بر خلیفه دوم وحی می شد.
ناگفته نماند که وهابیت درباره خلیفه دوم، دچار غلو و زیاده روى گشته اند چنان‏که می گویند خداوند طبق اراده و خواست او، آیات قرآن را نازل مى‏فرمود و گاهى خواست خلیفه دوم بر رسول خدا (ص) ترجیح داده مى‏شد و از این گونه آیات، به «موافقات عمر» یاد مى‏کنند.





نوع مطلب : تحلیل، گزارش، 
برچسب ها : باب نزول قرآن، جدیدترین نظریه اعتقادی فرقه ضاله وهابیت در باب نزول قرآن،




.
دوشنبه 1 خرداد 1391 :: نویسنده : امین .

فرخندگى و شومى روزها در فرهنگ بسیارى از کشورها دیده مى‏شود و اختصاصى به محیط ما یا دیگر جامعه ‏هاى اسلامى ندارد.

اکنون باید دید، مسأله شومى روزها اساس منطقى و فلسفى دارد یا نه؟ و آیا در قرآن مجید و احادیث اسلامى، مى‏توان براى نحوست ایام و سعادت آن‏ها، مدرکى به دست آورد؟



ادامه مطلب


نوع مطلب : پژوهش، تحلیل، 
برچسب ها : آخِرِنا، آن‏هاقوم، آیندگان، أئِنَّكم، أقواتها، أنزلناهُ، اختصاصى، اختلاف، اختلاف زمان‏، اختلاف زمان‏ ها، اختلاف زمان‏ها، اختلافى، ارْزُقْنا، استفاده، استوارى، اسلامى، البَصَرَ، الدُّنیا، الرّازقین، الرّحمانِ، العالمین، انجامید، انسان‏ها، انشاءاللّه، اَنداداً، برابرشب، برخوردار، بنابراین، به‏روشنى، به‏وسیله، بیم‏دهندگانیم، بپذیریم، بچشانیم، تاریكى، تقاضاكنندگان، تندبادى، تَجْعَلُون، تَكُونَ، ثمانیةَ، جامعه‏هاى، جهانیان، حادثه‏اى، حسوماً، حواریین، خواركننده، خودى‏خود، خورشید، خوشبختى، دنباله‏دار، رسواكننده‏تر، رنگ‏آمیزى، رواسِىَ، روزهاایام، روزهایى، روزهای خوب و بد، روزهای خوب و بد از نگاه قرآن، روزى‏دهندگانى، روزى‏هاى، روزچهارفصل، رویدادهاى، رویدادى، ریشه‏كن، زمان‏ها، زمان‏هاى، سعدفرخنده، سَماواتٍ، شده‏اند، شومىنحسات، صَرْصَراً، طِباقاً، عین‏حال، عَلیهِم، فأرْسَلنا، فرخندگى، فرستادیم، فى‏الحیاةِ، فَارْجِعِ، فُطُورٍ2، قطعه‏اى، كننده‏اى، كوه‏هاى، كوه‏هایى، لأوّلِنا، لتَكفُرون، للسّائلین1، لَعَذابُ، لِنُذیقَهُم، مائده‏اى، ماندگار، مباركةٍ، مستمردراز، مستمرّ7، مكان‏ها، منزلین3، منزلین4ن، مى‏آیند، مى‏توان، مى‏خواند، مى‏خورد، مى‏دهید؟، مى‏شدند، مى‏شود، مى‏فرماید، مى‏كند، مى‏كنند، مى‏كنیم، مى‏نامد، مى‏نگریم، مى‏ورزید، مى‏گردد، مى‏گرفت، مى‏گویند، مى‏گیریم، ناسازگارى، نبودند، ندارند، نشانه‏اى، نظر قرآن در مورد سعد و نحس ایام، نمى‏بینى، نمى‏شوند، نمى‏یابى، نیازمندى‏هاى، نَحِساتٍ، همانندهایى، هماهنگى، هم‏چنین، یادماندنى، یكنواختى، ینصرون6، یَوْمَینِ، پدیده‏هاى، پروردگار، پروردگارا، پى‏درپى، پیشینیان، چنان‏كه، چهارگانه،




گزارشاتی که از استانهای جنوبی می رسد، نشان از تلاش های گسترده وهابیت برای خالی کردن شیعیان از این استان ها دارد، باید با تاسی از سید الشهدا(علیه السلام)، با کار جهادی در برابر دشمنان ایستاد.
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

به گزارش «شیعه نیوز» ، آیت الله علوی گرگانی، صبح امروز 30 اردیبهشت ماه در دیدار هئیت امنای گروه جهادی تبلیغی منتظران مصلح(عجل الله تعالی فرجه)، عصرحاضر را عصر تحرک و حرکت روبه جلو دانسته و اظهارداشتند: امروز گسترده گی فضاهای موجود تبلیغی نشان دهنده پویا بودن آیه نفر می باشد .

ایشان با اشاره به گسترش تشیع در جهان، گفتند: امروزه به لحاظ گسترده گی تشیع در جهان وکینه دشمنان شاهد کشکمکش و ودرگیری بین مسلمانان هستیم؛  به گونه ای که در کشور پاکستان حتی لباس مقدس روحانیت برای روحانیون مشکل شده است.

معظم له در ادامه با اشاره به جنبش های منطقه،  تصریح کردند : انقلابی های منطقه الگو گرفته از انقلاب اسلامی ایران است و به همین خاطر دشمنان برای اختلاف افکنی و عداوت و دشمنی بین اهل سنت و تشیع تلاش می کنند.

آیت الله علوی گرگانی خاطر نشان کردند: لازم است که  در برابر توطئه های دشمنان بایستیم و برای این که بتوانیم در این راه به موفقیتی دست یابیم، باید بنیه های علمی و مادی خود را تقویت کنیم.

*لزوم حمایت مسئولان از گروه های تبلیغی جهادی

ایشان افزودند: گروهای تبلیغی جهادی باید با ارائه گزارش به مسئولان عالی،  حمایت های مادی و معنوی آنها را کسب نمایند و در این میان مسئولین هم باید با در نظر گرفتن اهمیت کار تبلیغی،  حامی این گروه ها قرار بگیرند.

معظم له  تاکید کردند: باید برای اثر بخشی در قلوب دیگران هزینه کرد؛ همان طوری که وهابیت با استفاده ازهزاران ترفند و هزینه های فراوان برای جذب مردم تلاش و کوشش می کند، ما هم باید برای تبلیغ دین و معارف هزینه کنیم.

آیت الله علوی گرگانی یادآور شدند: گزارشاتی که از استانهای جنوبی به ما می رسد، نشان از تلاش های گسترده وهابیت برای خالی کردن شیعیان از این استان ها دارد، باید با تاسی از سید الشهدا(علیه السلام)  با کار جهادی در برابر دشمنان ایستاد و مردم را از جهالت نجات داد .

ایشان در پایان تصریح کرد: امروز روز حرکت و پویایی است، نه خفتن و خوابیدن؛ باید دنباله رو سید الشهدا(ع) باشیم

منبع : خبرگزاری حوزه




نوع مطلب : گزارش، تحلیل، پژوهش، 
برچسب ها :




خبرگزاری فارس: استاد حوزه و دانشگاه گفت: وهابیت با برنامه‌ها و فعالیت‌هایی كه انجام می‌دهد قصد تفرقه‌افكنی و برهم زدن وحدت شیعه و سنی را دارد.

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، حجت‌الاسلام و المسلمین سیدمحمد علیزاده موسوی بعد از ظهر امروز در همایش آسیب‌شناسی فرقه‌های نوظهور كه در مجتمع فرهنگی یاوران مهدی(عج) برگزار شد، در سخنانی با طرح جریان سلفی‌گری و وهابیت نو اظهار داشت: اگر بخواهیم جریان‌های وارده در جهان اسلام را با توجه به ریشه آنها تقسیم‌بندی كنیم به دو بخش كلان دست خواهیم یافت.
وی یادآور شد: جریان اول جریان‌هایی است كه از بیرون جهان اسلام بر آن وارد شدند و ریشه‌های آنها در خارج از كشور قرار گرفته است و جریان دوم در داخل جهان اسلام شكل گرفتند و رشد یافتند و زمینه انحرافات را فراهم ساختند.
حجت‌الاسلام والمسلمین علیزاده موسوی با بیان اینكه جریان‌هایی كه در داخل جهان اسلام شكل گرفتند سه جریان هستند، عنوان كرد: جریان‌هایی كه در جهان اسلام به وجود آمدند رویكرد زبانی دارند، افرادی كه این جریان‌ها را ایجاد، حمایت و رهبری می‌كنند قطب‌های جهان اسلام را از حیث جمعیتی، ملیتی و زبانی شناخته و مذهب جدید را برای مخاطبان به زبان خود آنها بیان می‌كنند.
این استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان كرد: شبه قاره هند یكی از قطب‌های جمعیتی، فكری و ایدئولوژی جهان اسلام است و جریان‌های سلفی‌گری در این منطقه ایجاد شده است.
وی افزود: در این منطقه با توجه به زبان مردم آن كه «اردو» است «جریان احمدیه» شكل گرفت و موسس آن ابتدا خود را مهدی موعود معرفی كرد و از آنجا كه هند زیر نظر انگلستان به سر می‌برد مورد حمایت آن قرار گرفت و این جریان ادامه داشت به طوری كه حتی ادعای خاتمیت و توحید نیز از سوی وی مطرح شد و این جریان همچنان در هند فعال است.
حجت‌الاسلام والمسلمین علیزاده موسوی تصریح كرد: با بررسی محتوای این گونه فرق مشخص می‌شود از حیث الهیات و معارف چیزی ندارند و دلیل رشد این جریان حمایت استعمار از آن برای پیشبرد اهداف خویش است.
استاد حوزه و دانشگاه ابراز داشت: در عصر جدید استعمار نو برای پیشبرد اهداف و برنامه‌های خود دست به اقدامات و استراتژی‌های مختلف از جمله فرقه‌سازی كرد.
وی با اشاره به فعالیت فرقه بهائیت و وهابیت گفت: این دو فرقه با حمایت استعمار فعالیت خود را آغاز كرد و در مقاطعی شكست خورده و منحل شد اما دوباره فعالیت‌های خود را از سر گرفت.
حجت‌الاسلام والمسلمین علیزاده موسوی افزود: اگر دو جریان احمدیه و بهائیت به دلیل آنكه ریشه در مخالفت با اسلام دارند نتواند به بقای خود ادامه دهند اما وهابیت ویژگی خاصی دارد كه آن را از دیگر فرق متمایز می‌كند و آن ایجاد شبهه است و سازندگان این فرق با ایجاد شبهات قصد دارند گمراهی ایجاد كرده و به اهداف خود دست یابند.
وی اذعان داشت: در برابر شبهه‌افكنی‌ها باید در ابتدا اصول آنان را شناخت و بعد از آن به ایمان و كفر، توحید و شرك، سنت و بدعت، حیات برزخی و غلو و...احاطه داشت تا بتوان شبهات آنان را به طور كامل پاسخ داد.
این استاد حوزه و دانشگاه یادآور شد: نباید به دلیل آگاهی نداشتن، وهابیت را با اهل سنت اشتباه كرد و بدین ترتیب موجبات خشم و نفرت اهل سنت را پدید آورد، در واقع این تلاش وهابیت است كه بین شیعه و سنی ایجاد اختلاف كند.
حجت‌الاسلام و المسلمین علیزاده موسوی بیان داشت: ما باید بدانیم كه میان وهابیت و جهان اسلام تفاوت‌های زیادی وجود دارد.




نوع مطلب : گزارش، تحلیل، پژوهش، 
برچسب ها : وهابیت، گزارش،






 
   
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic