******منتظر******
آیت الله العظمی خامنه‌ای (مدظله العالی):بسیجی یعنی علی (ع) که تمام وجودش وقف اسلام بود
                                                        
درباره وبلاگ

در كهكشان خیالم سرى به محرم سال 1340 مى زنم. هنگامى كه زمین و آسمان در سوگ وارثان آدم گریان بودند، تولد پسرى رقم خورد كه به احترام اباعبدالله الحسین نامش را اكبر گذاشتند. در سال 1353 شهر و دیارش را به مقصد شیراز ترك كرد و سال 1356به منزل و ماواى خود برگشت. اكبر چون دیگر هم‌میهنانش با شروع انقلاب خودش را وقف خدمت به اسلام و مردم كرد در سال 1358 به عضویت سپاه درآمد و در مسوولیت‌هاى مختلف از جمله مسوولیت تحقیقات نظامى قرارگاه كربلا، مسوول آموزش تیپ 72 و مسوول تخریب تیپ قرارگاه خاتم‌الانبیا (ص) انجام وظیفه نمود. وى در عملیات ثامن‌الائمه (ع) زخمى شد؛ به طورى كه امید به زنده بودنش نبود و زمزمه كلام روحانیش آیه‌اى از قرآن بود كه "ان تنصر الله ینصركم و یثبت اقدامكم" . سرانجام در عملیات كربلاى پنج شلمچه در سال 1365 شربت شهادت نوشد.
مدیر وبلاگ : امین .
نویسندگان
نظرسنجی
محتوا وبلاگ؟








آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
‎‏‎ تماس با ما
  
.
پنجشنبه 20 مهر 1391 :: نویسنده : امین .
كتاب غیبت
عناوین اصلی كتاب شامل:
روایات درباره نگهداری سر آل محمد از نااهلش و اینكه نباید اشاعه یابد و به گوش دیگران برسد؛ روایاتی كه در تفسیر آیه شریف واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا رسیده است؛ امامت و وصیت رهبری در اختیار خداست و بس؛ روایاتی كه درباره عدد امامان رسیده؛ درباره وضع آن كس كه مدعی امامت شود بدون فرمان خدا؛ احادیثی كه از طریق عامه درباره امامت رسیده است؛ درباره كسی كه بمیرد و امام خود را نشناسد یا درباره او شك كند؛ روایاتی كه درباره لزوم حجت در زمین رسیده است؛ روایاتی كه گویند چنانچه روی زمین دو تن باشند یكی باید امام باشد؛ آنچه درباره غیبت امام زمان رسیده است از جمیع ائمه؛ آنچه از دستور درباره تحمل مشقات در زمان غیبت و انتظار فرج رسیده؛ وضع نابسامانی شیعه در دوران غیبت و سختیها و ناملایمات؛ وصف رفتار و كردار حضرت صاحب الزمان؛ علائم پیش از ظهور؛ وضع نابسامانی كه قبل از ظهور او پیدا می شود؛ نهی از تعیین وقت ظهور و بردن نام آن حضرت؛ سختیها و ناروائیها كه آن حضرت از یاران نادان خود می بیند؛ روایاتی كه درباره خروج سفیانی رسیده است؛ پرچم صاحب پرچم رسول خدا است؛ درباره سپاهیان جدی آن حضرت و شماره آنان؛ وضع شیعه هنگام خروج قائم؛ حضرت قائم دعوت به احكام تازه ای می نماید؛ سن مبارك آن حضرت هنگام امامت و زمان امامتش؛ روایاتی كه درباره اسماعیل پسر امام صادق است؛ درباره اینكه هر كس امام خود را شناخت تقدم و تاخر این امر زیانی به حال او نخواهد داشت؛ مدت حكومت قائم پس از قیام؛ پاورقی






نوع مطلب : کتاب، نرم افزار، 
برچسب ها :




.
چهارشنبه 19 مهر 1391 :: نویسنده : امین .
نشانه های ظهور او
قرآن کریم و نشانه های ظهور حضرت مهدی علیه السلام؛ نشانه های پیدایش این حکومت؛ آیا امام عصر (علیه السلام) زمان ظهورش را می داند؟؛ امام باقر و علم رسول اکرم و سایر انبیاء علیهما السلام ؛ ائمه معصومین علیهما السلام در پیشگاه خداوند بزرگ؛ موقعیت علمی امام؛ جهات مختلفه دانش ائمه معصومین علیهما السلام ؛ ائمه علیهما السلام و رازداری؛ امام صادق علیه السلام و کتب جفر و جامعه و مصحف فاطمه؛ رسول اکرم صلی الله علیه وآله و نشانه های ظهور؛ شب معراج و نشانه های ظهور؛ رسول اکرم صلی الله علیه وآله و موقعیت منتظران حضرت مهدی علیه السلام قبل از ظهور؛ رسول اکرم صلی الله علیه وآله و مواریث انبیاء؛


اطلاعات فایل دریافتی:




نوع مطلب : کتاب، 
برچسب ها :




.
چهارشنبه 19 مهر 1391 :: نویسنده : امین .
گناه شناسی
عناوین اصلی كتاب شامل:
گناه و اقسام آن؛ پیشگفتار؛ زمینه های گناه؛ توجیه و دلیل تراشی؛ شناخت مرزهای گناه؛ كنترل گناه؛ برخورد با گنهكار؛ پی آمدهای گناه؛ توبه و پاكسازی؛ پی نوشت ها




نوع مطلب : کتاب، 
برچسب ها :





مقدمه؛ اطاعت از پیامبر؛ احترام پیامبر؛ مجادله با پیامبر ممنوع است؛ رعایت وقت پیامبر؛ ایذاء و آزار پیامبر حرام است؛ وظیفه مسلمانان نسبت به فرزندان او؛ درود بر پیامبر؛ خیانت بر پیامبر حرام است؛ درخواست استغفار از پیامبر؛ پاورقی
اطلاعات فایل دریافتی:




نوع مطلب : برنامه موبایل، کتاب، 
برچسب ها : پیامبر؛، پیامبر، فرزندان، خیانت، مسلمانان، درخواست، استغفار، وظیفه، ایذاء، اطاعت، ممنوع، احترام، رعایت، پاورقی، پاورقیمقدمه؛، مقدمه؛،




.
دوشنبه 13 شهریور 1391 :: نویسنده : امین .

عناوین اصلی كتاب شامل:
الامام المهدی؛ اشاره قرآن به ظهور حضرت مهدی؛ پاورقی (آندروید و جاوا)




نوع مطلب : برنامه موبایل، کتاب، مهدویت، 
برچسب ها : انتظار، تماعی؛، خودیاریهای، منتظران، راستین، نمی‌شوند؛، فردی؛، كامل؛، حقیقت، مهدی؛، مفهوم، سازنده، انتظار؛، آماده، پاورقی، پاورقیعناوین، عناوین،




بانك جامع مقالات آیت الله سید علی خامنه ای (دام ظله )

سرگذشت و زندگینامه؛ شخصیت و سیره امام خامنه ای؛ دیدگاه های امام خامنه ای؛ امام خامنه ای از نگاه دیگران





نوع مطلب : کتاب، 
برچسب ها : خامنه، دیدگاه، دیگران، شخصیت، زندگینامه؛، سرگذشت،




.
چهارشنبه 10 خرداد 1391 :: نویسنده : امین .

عناوین اصلی كتاب شامل:
مقدمه‌ی ناشر؛ مقدمه‌ی مؤلف؛ نیایش‌ها و ادعیه‌ی آن حضرت‌؛ كلمات توحیدی آن حضرت‌؛ گزیده‌ای از گفتار آن حضرت؛ گزیده‌ای از گفتار آن حضرت‌؛ اشعاری در مدح آن حضرت‌؛ پاورقی
اطلاعات فایل دریافتی:




نوع مطلب : کتاب، 
برچسب ها : حضرت‌؛، گزیده‌ای، مقدمه‌ی، گفتار، حضرت؛، پاورقی، اشعاری، توحیدی، كلمات، ناشر؛، مؤلف؛، نیایش‌ها، ادعیه‌ی، عناوین،




فرازهایی درس آموز از

نویسنده: احمد محیطی اردكانی

امام هادی علیه‏السلام در پانزدهم ذی الحجه سال 212 ه·· . ق. در روستای «صریّا» نزدیك مدینه متولّد شد.1

و در سوم رجب سال 254 ه·· . ق. در سن 41 سالگی در شهر «سامرّا»2 بر اثر زهری كه با دسیسه‏ی «معتز» (سیزدهمین خلیفه‏ی عباسی) توسط «معتمد عباسی» برادرزاده‏ی «معتز» به آن حضرت خورانده شد، به شهادت رسید.3

مرقد شریف آن حضرت در خانه‏اش در شهر «سامرّا» واقع در عراق است.4

نام آن حضرت علی، نام مادرش سمانه، كنیه‏اش اباالحسن و مشهورترین القابش هادی و نقی است.

وی را با لقب‏های نجیب، مرتضی، عالم، فقیه، امین، مؤتمن، طیّب، متوكّل و عسكری نیز می‏خواندند. ابوالحسن ثالث و فقیه عسكری نیز از لقب‏های مشهور وی بود.5

فرازهای درس آموز

در این نوشتار سعی بر آن است كه با طرح فرازهایی از سیره‏ی عملی امام هادی علیه‏السلام با نحوه‏ی رفتار آن حضرت در مسائل مختلف آشنا شویم و با تبیین بعضی از فعالیّت‏های آن حضرت در دوران خفقان و استبداد عباسی كه راه را برای فعالیّت آشكار امام علیه‏السلام مخصوصا در مسائل اجتماعی بسته بودند، زیباترین نمونه‏ی پایداری و دفاع از دین را معرفی نماییم.

اینك فرازهایی نورانی از زندگی آن حضرت را هرچند به اختصار مرور می‏كنیم.

مبارزه با ستمگران

امام علی النّقی علیه‏السلام در طول امامت سی و سه ساله‏اش با شش خلیفه‏ی عباسی هم عصر بود.

1 ـ معتصم هشتمین خلیفه‏ی عباسی (220 ـ 227 ه·· . ق.) حدود هفت سال.

2 ـ واثق پسر معتصم (227 ـ 232 ه·· . ق.) حدود پنج سال.

3 ـ متوكّل برادر واثق (232 ـ 247 ه·· . ق.) حدود پانزده سال.

4 ـ منتصر پسر متوكل، (شش ماه).

5 ـ مستعین پسر عموی منتصر (247 ـ 252 ه·· . ق.) حدود پنج سال.

6 ـ معتز پسر دیگر متوكّل (252 ـ 254 ه·· . ق.) حدود دو سال.6

سرانجام آن حضرت با نیرنگ معتز و به واسطه‏ی معتمد مسموم شد و به شهادت رسید.7

موضعگیری امام هادی علیه‏السلام در برابر همه‏ی آن‏ها بسیار قاطع بود و هرگز هیچ كدام از آن‏ها را تأیید نكرد و تسلیم هیچ یك از آنان نگردید. در فرصت‏های مناسب با كنایه و اشاره و گاهی با صراحت آن‏ها را طاغوت و ظالم خواند و شیعیان را از هر گونه كمك به آن‏ها نهی فرمود.

دو نمونه

1 ـ متوكّل عبّاسی، پی درپی كاخ می‏ساخت، تا جائی كه تعداد آن‏ها به بیست كاخ رسید، و هر كدام از آن‏ها نام مخصوصی داشت.

یكی از مهمترین كاخ‏های متوكّل به نام «عمارة الجعفری» بود كه دو میلیون دینار خرج آن شد.8

امام هادی علیه‏السلام ، در حالی كه این كاخ را می‏ساختند، از كنار آن عبور كرد، به یكی از همراهان فرمود: «هذَا الطّاغِیَةُ یُقْتَلُ بِهذَا البِناءِ، قَبْلَ اَنْ یَتِمَّ، عَلی یَدِ فِرْعَوْنٍ مِنْ فَراعِنَةِ الاَْتْراك؛9

این طاغوت (اشاره به متوكّل) قبل از تكمیل این ساختمان به دست فرعونی از فراعنه‏ی ترك‏ها كشته می‏شود.»

امام هادی علیه‏السلام در این گفتار كوتاه، از طرفی هم متوكّل را طاغوت خواند و هم كشنده‏اش را كه یكی از افسران ترك به تحریك پسر متوكّل بود، فرعون معرّفی نمود. و از طرف دیگر به صورت معجزه آسا از آینده خبر داد و فرمود قبل از اتمام این كاخ متوكّل خواهد مرد.

2 ـ ابوهاشم؛ یكی از اصحاب امام هادی علیه‏السلام می‏گوید: «زمانی كه امام هادی علیه‏السلام بیمار بود، به نزدش رفتم. فرمود:, ای ابوهاشم! فردی از دوستان ما را به «حائر حسینی» بفرست تا برای (شفای) من دعا كند.،

بیرون آمدم تا فردی را پیدا كنم، به «علی بن بلال» برخوردم. موضوع را با او در میان گذاشتم و از او خواستم به «كربلا» رود و برای امام علیه‏السلام دعا كند.

«علی» شگفت زده شد و گفت:, به جان و دل حاضرم ولی به اعتقاد من امام هادی علیه‏السلام برتر از «حائر حسینی» است زیرا او در شمار صاحب حرم است و دعای آن حضرت برای خود بهتر از دعای من برای اوست.،

بازگشتم و آنچه «علی بن بلال» گفته بود، به اطّلاع امام علیه‏السلام رساندم.

فرمود: «رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله برتر از «كعبه» و «حجر الاسود» بود. با این حال به گرد «خانه» طواف می‏كرد و «حجر الاسود» را استلام می‏نمود. برای خدا در روی زمین بقعه‏هایی است كه لازم است خداوند در آن بقعه‏ها خوانده شود. و دعای افراد در این گونه جاها مستجاب است و «حائر حسینی» از جمله‏ی این بقعه‏هاست.»10

در روایت دیگر آمده است كه: ... امام فرمود: «با مال من گروهی را به «حائر حسینی» بفرستید (تا برای شفای من دعا كنند)... .»11

آیا این اقدام امام هادی علیه‏السلام صرفا یك مسأله‏ی شخصی و فردی بود؟ شاید استنباط یاران امام علیه‏السلام مثل «ابو هاشم» و «علی بن بلال» در همین حدّ بوده است و همین امر موجب تحیّر و شگفتی و در نهایت پرسش آنان از حكمت و فلسفه‏ی این اقدام شده است. در صورتی كه امام علیه‏السلام با این عمل به دیگران آموخت كه «حائر حسینی» دری از درهای رحمت الهی و كعبه‏ی عشق و اخلاص و ایثار و اسطوره‏ی پایداری و مقاومت برای شكستن بت‏های زر و زور و تزویر بوده، احیای آن به اهتزاز در آوردن پرچم حق و عدالت و آزادی برفراز قلّه‏ی انسانیّت است.

به نظر می‏آید این حركت امام علیه‏السلام پیش از آن كه یك حركت فردی باشد، یك حركت اعتقادی، سیاسی و مبارزاتی بود.

در شرایطی كه حكمرانان عبّاسی به ویژه متوكّل از «حائر حسینی» به عنوان پایگاهی خطرناك برای ادامه‏ی حكومت ستمگرانه‏شان یای می‏كردند، متوكّل آن جنایت بی‏سابقه رانسبت به «حائر حسینی» مرتكب شد و اطراف آن را خراب كرد و شخم زد و در پی نابودی آن قدم بر می‏داشت، امام هادی علیه‏السلام به این حركت لازم دست زد، و در پوششی حكیمانه، در برابر تلاش‏های مذبوحانه‏ی دشمن موضع گرفت و افكار را به سوی خاطره انگیزترین، ستم سوزترین و الهام بخش‏ترین پایگاه امامت؛ یعنی، كربلا جلب نمود.

جهاد فرهنگی

یكی از كارهای مهمّ امام هادی علیه‏السلام همچون امامان معصوم دیگر علیهم‏السلام حفظ خط فكری و فرهنگی تشیّع و جلوگیری از القاءات مخالفان بود. و این كار نیاز به تشكیل حوزه‏ی علمیّه و تدریس فقه و عقائد و اصول و تربیت شاگردان برجسته و فعّال داشت.

در عصر امام باقر وامام صادق علیهما‏السلام به طور عمیق و گسترده به تقویت حوزه‏های تحصیل و دانش پرداخته شد. سپس امامان دیگر حتّی در شرائط بسیار سخت به نحوی آن را دنبال كردند.

امام هادی علیه‏السلام نیز در این راستا، قدم‏های بزرگی برداشت و شاگردان برجسته‏ای چون، عبدالعظیم حسنی، خیران الخادم، ابن سكّیت اهوازی، ابوهاشم جعفری، حسین بن محمد مدائنی، جعفر بن سهیل، اسماعیل بن مهران و ... تربیت كرد. شاگردان برجسته‏ی پدر و جدّش را دور خود جمع كرد و حوزه‏ی علمیه‏ی فعّال و پر تلاشی در مدینه به وجود آورد.12

بعضی تعداد شاگردان امام هادی علیه‏السلام را 178 نفر و شیخ طوسی رحمه‏الله 185 نفر ذكر كرده است.13

امام علی‏النّقی علیه‏السلام در تحكیم و استواری فقه و عقاید و فرهنگ تشیّع، همّتی عالی و تلاشی وسیع نمود. به سؤالات امثال یحیی بن اكثم (عالم و فاضل بزرگ اهل تسنّن) پاسخ داد و در این راستا كتاب‏ها و رساله‏هایی نوشت:

1 ـ رساله‏ای در ردّ جبر وتفویض.

2 ـ رساله‏ای در اثبات عدل والمنزلة بین المنزلتین.

3 ـ رساله‏ای در جواب به پرسش‏های یحیی بن اكثم.

4 ـ رساله‏ای در احكام دین

5 ـ تفسیر صحّة الخلقة (تبیین تندرستی)

6 ـ تبیین مسائل فقهی و پاسخ به سؤالاتی در این زمینه كه به طور پراكنده در كتب فقه و حدیث شیعه ثبت گردیده است. و مجموعه‏ای از نامه‏ها كه در كتاب «مكاتبات الرّجال عن العسكریین علیهما‏السلام جمع‏آوری گردیده است.14

تجلیل از علما

امام علی‏النّقی علیه‏السلام نسبت به علما و پژوهشگران راستین احترام خاصّی قائل بود و دوستانش را به احترام از آن‏ها ترغیب می‏نمود. آن‏ها را به عنوان برترین انسان‏ها بر می‏شمرد و می‏فرمود:

«لَوْلا مَنْ یَبْقی بَعْدَ غَیْبَةِ قائمكُمْ مِنَ الْعُلَماءِ الدّاعینَ اِلَیْهِ، والدّالّینَ عَلَیْهِ، وَالذّابّینَ عَنْ دینِهِ بِحُجَجِ اللّهِ والْمُنْقِذینَ لِضُعَفاءِ عِبادِ اللّهِ مِنْ شُبّاكِ اِبْلیس وَ مَرَدتِهِ، وَ مِنْ فِخاخِ النّواصِبِ، لَما بَقِیَ احَدا اِلاّ ارْتَدَّ عَنْ دینِ اللّهِ وَلكِنَّهُمُ الّذینَ یمْسِكُونَ اَزِمّه قُلُوبِ ضُعَفاءِ الشّیعة، كما یُمْسِكَ صاحِبُ السَّفینَةِ سُكّانَها اُولئِك هُمُ الأْفْضَلُونَ عِنْداللّهِ؛15

اگر بعد از غیبت قائم شما، دانشمندانی در صحنه نباشند كه مردم را به سوی قائم ـ عجّل اللّه تعالی فرجه ـ فرا خوانند، و بر او دلالت و راهنمایی كنند و با حجت‏های الهی از حریم دین او دفاع نمایند و بندگان ضعیف خدا را از القائات شیطان و هواداران او و ترفندها [و دام‏های [ناصبی‏ها نجات دهند، احدی باقی نخواهد ماند مگر این كه از دین خدا مرتد شود. ولی همین دانشمندان زمام قلوب ضعفاء شیعه را [كه از نظر عقیده و اندیشه ضعیف هستند [به دست گرفته [و آن‏ها را از غرق شدن در غرقاب گمراهی نجات می‏بخشند [چنان كه كشتیبان، سكان كشتی را به دست می‏گیرد. این دانشمندان در پیشگاه خدا برترین انسان‏ها هستند.»

همنشینی با اهل باطل ممنوع!

یكی از شاگردان و اصحاب برجسته‏ی امام هادی علیه‏السلام ابو هاشم جعفری است. روزی امام علیه‏السلام او را دید و به او فرمود: «چرا تو را همنشین عبدالرّحمان ابن یعقوب می‏بینم؟

ابوهاشم گفت:, عبدالرّحمان، دایی من است.،

امام علیه‏السلام :, عبدالرّحمان درباره‏ی خدا، سخن نادرست می‏گوید، و ذات پاك خدا را به صورت جسم، و دارای نشانه‏های جسم، توصیف می‏كند، یا با او همنشین شو و ما را واگذار و یا با ما باش و او را واگذار.،

ابو هاشم گفت:, او هرچه می‏خواهد بگوید، وقتی كه من عقیده به گفتارش نداشته باشم، نسبت به من چه زیانی دارد؟،

امام علیه‏السلام :, آیا نمی‏ترسی كه عذابی بر او فرود آید، تو را نیز فرا گیرد؟. آیا داستان آن شخصی را كه خود از یاران موسی علیه‏السلام بود و پدرش از اصحاب فرعون بود، نشنیده‏ای؟ آن‏جا كه وقتی لشگر فرعون ( در تعقیب سپاه موسی علیه‏السلام به كنار دریا آمد، آن پسر، از لشگر موسی علیه‏السلام جدا شد و نزد پدر رفت تا با نصیحت كردن پدر، او را از فرعونیان جدا كند و به سوی موسی علیه‏السلام بیاورد. هنگامی كه با پدرش ستیز می‏كرد و او را به راه هدایت دعوت می‏نمود، با هم كنار دریا آمدند ناگهان عذاب الهی فرا رسید و لشگر فرعون غرق شدند. آن پدر و پسر نیز كه در كنار لشگر فرعون بودند غرق شدند. از حضرت موسی علیه‏السلام سؤال كردند كه پدر مستحقّ عذاب بود پسر چرا؟ موسی علیه‏السلام فرمود:

«,هُوَ فی رَحْمَةِ اللّهِ وَلكِنَّ النَّقِمَةُ إذا نَزَلَتْ لم یَكُنْ لَها عَمَّنْ قارَبَ الْمُذْنِبَ دِفاعٌ؛، آن پسر در رحمت خدا بود، ولی وقتی كه عذاب فرا رسید، از آن كه نزدیك گناهكار است نمی‏توان دفع كرد.»16

دلجویی و دعا برای دوستان

یكی از شیعیان آن حضرت به نام ابوموسی می‏گوید: «روزی به محضر امام هادی علیه‏السلام رفتم و عرض كردم: ای آقای من! این شخص (متوكّل عباسی) فقط از این جهت كه اطّلاع یافته من از دوستان و شیعیان شما هستم، مرا طرد كرده و شهریّه‏ی مرا قطع نموده و خاطر مرا رنجانده است. اگر شما در این مورد ترحّم و تفضّل فرمائید و سفارشی كنید، او سخن شما را می‏پذیرد. شایسته است لطف كنید و با درخواست از متوكّل كار مرا سامان بخشید.

امام فرمود:, ناراحت نباش. به خواست خدا كارت سامان می‏یابد.، ابوموسی می‏گوید: آن روز شب شد، در همان شب، چند نفر از فرستاده‏های متوكّل به درِ خانه‏ام آمدند و مرا طلبیدند، از خانه بیرون آمدم. دیدم فتح بن خاقان (وزیر متوكّل) در كنار در ایستاده است، به من گفت: چه شده كه این مرد (متوكّل) مرا امشب به زحمت انداخته و برای احضار تو، مرا به این جا فرستاده است؟

ابو موسی می‏گوید: (همراه فتح بن خاقان) به خانه متوكّل روانه شدم، دیدم بر مسند خود نشسته، تا مرا دید، رو به من كرد و گفت:, ای موسی! ما از تو غافل شدیم. و تو هم ما را از یاد بردی، تو چه طلبی از ما داری؟،

گفتم:, صله‏ی فلانی و فلان شهریّه و فلان مبلغ و ... .،

متوكّل دستور داد دو برابر همه‏ی این مطالبات را به من دادند، تعجّب كردم، به فتح بن خاقان گفتم:, آیا امام هادی علیه‏السلام به این جا آمد؟، گفت:, نه... .،

ابو موسی می‏گوید: بعد از این ماجرا به محضر امام هادی علیه‏السلام رفتم، آن حضرت تا چهره‏ی مرا دید فرمود:, از چهره‏ات پیدا است كه راضی و شادمان هستی.،

عرض كردم: آری ای آقای من! به بركت الطاف وعنایات شما.

ولی به من گفتند كه شما نزد متوكّل نرفته‏ای و از او درخواست و سفارشی در مورد من ننموده‏ای.

امام هادی علیه‏السلام فرمود:, خداوند متعال می‏داند كه ما در نیازها جز به ذات پاكش به هیچ كس پناه نمی‏بریم و در گرفتاری‏ها تنها به خدا توكّل می‏كنیم، هرگاه از درگاه او درخواستی كنیم، اجابت می‏كند. می‏ترسیم از این كه به غیر او متوجّه شویم، خداوند توجّه و عنایتش را از ما برگرداند.،

عرض كردم:, فتح بن خاقان از من خواست تا از شما تقاضا كنم برایش دعا كنی.،

امام هادی علیه‏السلام فرمود:, فتح در ظاهر با ما دوستی می‏كند ولی در باطن از ما دوری می‏نماید. استجابت دعا در مورد كسی رخ می‏دهد كه شایستگی آن را داشته باشد... .»17

یونس نقّاش یكی از شیعیان و دوستان امام هادی علیه‏السلام بود. روزی لرزان و پریشان نزد امام هادی علیه‏السلام آمد و گفت: «ای آقای من! در مورد خانواده‏ام به شما سفارش می‏كنم از آن‏ها سرپرستی كنید.

امام علیه‏السلام فرمود:, چه شده؟،

یونس:, آماده مرگ شده‏ام.،

امام هادی علیه‏السلام در حالی كه خنده بر لب داشت فرمود:, چرا ای یونس؟،

یونس:, موسی بن بغا (سرلشگر متوكّل) نگین گران قیمتی را به من داده تا روی آن نقّاشی كنم، نگین در دستم شكست و دو نیمه شد، فردا وقت برگرداندن آن است، اگر موسی ببیند، این نگین گران قیمت را شكسته‏ام، یا دستور می‏دهد، هزار تازیانه به من بزنند، یا مرا می‏كشد، امام هادی علیه‏السلام فرمود:, به خانه‏ات برو، تا فردا هیچ حادثه‏ای جز خیر پدید نمی‏آید.،

یونس كه بسیار مضطرب بود به خانه‏اش بازگشت و آن شب را با هزار زحمت و رنج به سر آورد. صبح زود با پریشانی و نگرانی شدید دوباره به محضر امام هادی علیه‏السلام آمد و عرض كرد: ,فرستاده‏ی موسی آمده و نگین را از من می‏طلبد، چه كنم؟،

حضرت فرمود:, برو به خانه‏ی موسی، جز خیر چیزی نخواهی دید.،

یونس:, ای آقای من! به موسی چه بگویم؟،

امام هادی علیه‏السلام در حالی كه خنده بر لب داشت فرمود:, نزد موسی برو و آنچه را گفت، بشنو و آن جز خیر نمی‏باشد.،

یونس به خانه‏ی موسی رفت. پس از آن شادمان و خندان نزد امام هادی علیه‏السلام بازگشت، و به امام علیه‏السلام عرض كرد: ای آقای من! نزد موسی رفتم، به من گفت:, دختران كوچكم در مورد این نگین با هم دعوا دارند، این نگین را دو نیمه كن كه به هر كدام از دو دخترم، یكی از آن‏ها برسد، اگر چنین كنی تو را از مال دنیا بی‏نیاز می‏سازم.،

امام هادی علیه‏السلام از این كه یكی از شیعیان با الطاف خفیّه‏ی الهی نجات یافت، حمد و سپاس الهی گفت و عرض كرد:

,«اَللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ اِذْ جَعَلْتَنا مِمَّنْ یَحْمَدُكَ حَقّا؛، خدایا! حمد و سپاس مخصوص تو است كه ما را به گونه‏ای قرار دادی كه به حقّ تو را بستاییم.»18

مردی وحشت‏زده و لرزان بر امام هادی علیه‏السلام وارد شد و گفت:

,«فرزندم به جرم دوستی شما دستگیر شده و همین امشت او را می‏كشند.، امام علیه‏السلام فرمود:, چه می‏خواهی؟، گفت:, آنچه پدر و مادر نسبت به فرزندشان آرزو دارند.، امام علیه‏السلام با خونسردی فرمود:, بیمناك مباش! فرزندت فردا خواهد آمد...، با دعای امام علیه‏السلام و امدادهای الهی، روز بعد فرزندش آزاد شد و نزد پدر بازگشت.»19

كار و تلاش جسمانی

علی بن حمزه می‏گوید: «ابوالحسن (امام هادی) علیه‏السلام را دیدم كه در زمین خود مشغول كار و كوشش است، به طوری كه قدم‏های مباركش غرق در عرق شده است، عرض كردم:

, فدایت شوم! مردان كجا هستند كه به جای شما كار كنند و نگذارند شما زحمت بكشید؟،

امام هادی علیه‏السلام فرمود:, ای علی! آن كس كه بهتر از من و پدرم بود در زمین خود كار كرد.،

عرض كردم:, آن چه شخصی بود؟،

فرمود:, رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله و امیرمؤمنان علی علیه‏السلام و همه‏ی پدرانم با دست خود كار می‏كردند. كار كردن شیوه‏ی پیامبران و رسولان و انسان‏های شایسته است.»،20

در بستر شهادت

امام هادی علیه‏السلام در روزهای آخر عمر شریف بیمار و در بستر شهادت آرمیده بود، یكی از دوستان به نام ابو دُعامه برای عیادت از حضرت به محضرش آمد، پس از احوالپرسی برخاست تا مراجعت كند، امام هادی علیه‏السلام به او فرمود: «ای ابو دعامه! حقّ تو بر من واجب شد، می‏خواهی حدیثی برای تو نقل كنم كه شاد و خوشحال شوی؟

عرض كرد:, خیلی دوست دارم و به آن نیازمندم.،

امام هادی علیه‏السلام فرمود: حدیث كرد مرا پدرم محمد بن علی، از پدرش علی بن موسی، از پدرش موسی بن جعفر، از پدرش جعفر بن محمد، از پدرش محمد بن علی، از پدرش علی بن الحسین، از پدرش حسین بن علی، از پدرش علی بن ابیطالب، از رسول خدا صلی اللّه علیه و علیهم اجمعین.

پس به من فرمود:,بنویس.،

گفتم:, چه بنویسم؟،

فرمود:, بنویس رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فرمود:

,بسم اللّه الرّحمن الرّحیم: اَلایمانُ ماوَقّرَتْهُ الْقُلُوبُ و صَدَّ قَتْهُ الأْعْمالُ، وَالإْسْلامُ مَا جَری بِهِ اللِّسانُ وَ حَلَّتْ بِهِ الْمُناكِحَةُ؛، ایمان آن است كه دل‏ها آن را با كمال احترام بپذیرد و رفتارها آن را تصدیق نماید، ولی اسلام آن است كه زبان به آن حركت كند و ازدواج به وسیله‏ی آن حلال شود.

ابو دُعامه می‏گوید، به امام عرض كردم:, نمی‏دانم كدام یك از این دو بهتر است: سلسله‏ی سند حدیث (كه همه، از معصومین علیه‏السلام هستند) یا خود حدیث؟،

امام هادی علیه‏السلام فرمود:, این حدیث در صحیفه‏ای است به خط امیرمؤمنان علی علیه‏السلام و املای رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله كه به هر یك از امامان علیهم‏السلام به ارث رسیده است.»،

1 ـ الارشاد، شیخ مفید، با ترجمه‏ی رسولی محلاّتی، ج 2، ص 285، و در المناقب ابن شهرآشوب، ج 4، ص 382 آمده است كه: «صریّا» قریه‏ای است در 3 میلی مدینه كه حضرت امام موسی بن جعفر علیهما‏السلام احداث نمود.

2 ـ جلاء العیون، محمد باقر مجلسی، صص 568 ـ 569.

3 ـ المناقب، ابن شهر آشوب، ج 4، ص 401.

4 ـ كشف الغمّه فی معرفة الائمة، علی بن عیسی اربلی، ج 3، ص 168.

5 ـ المناقب ابن شهرآشوب، ج 4، ص 401.

6 ـ تتّمة المنتهی، محدث قمی، ص 279 تا 340.

7 ـ المناقب، ابن شهرآشوب، ج 4، ص 401.

8 ـ زندگانی امام هادی علیه‏السلام ، باقر شریف قرشی، ص 350، از معجم البلدان، ج 2، ص 143.

9 ـ سیره‏ی چهارده معصوم علیهم‏السلام ، محمد محمّدی اشتهاردی، ص 854 از دلائل الامامه طبری، ص 219.

10 ـ كامل الزیارات، باب 9، ص 274.

11 ـ همان، ص 273.

12 ـ ر.ك. به تحلیلی از تاریخ دوران دهمین خورشید امامت امام هادی علیه‏السلام ، مركز تحقیقات سپاه، صص 116 ـ 117.

13 ـ اعیان الشیعه، سید محسن امین طبع قدیم بیروت، ج 4، ص 180.

14 ـ اعیان الشیعه، سید محسن امین، طبع قدیم و بیروت، ج 4، ص 180 و تحف العقول، با ترجمه محلاتی، از ص 481 تا 516.

15 ـ احتجاج، طبرسی، ج 2، ص 260.

16 ـ سیره‏ی چهارده معصوم علیهم‏السلام ، محمد محمّدی إشتهاردی، ص 884.

17 ـ بحارالانوار، علامه مجلسی، ج 50، صص 127، 128.

18 ـ همان، صص 126 ـ 125.

19 ـ المناقب، ابن شهرآشوب، ج 4، صص 616 ـ 617.

20 ـ زندگانی امام علی الهادی علیه‏السلام ، باقر شریف قرشی، صص 44 ـ 45.

21 ـ مروج الذّهب، المسعودی، طبع بیروت دارالفكر، ج 4، ص 171.





نوع مطلب : کتاب، 
برچسب ها :




دانلود کتاب قرآن و ظهور حضرت مهدی (عج) برای موبایل : نرم افزار اسلامی موبایل : سایت تخصصی نرم افزار مذهبی موبایل اینبار کتاب قرآن و ظهور حضرت مهدی علیه السلام را برای گوشی موبایل تهیه کرده که کاری از گروه قائمیه اصفهان میباشد .

 

قرآن و ظهور حضرت مهدی علیه السلام (6)


خداوند متعال می فرماید: (فهل ینظرون الا الساعه أن تأتیهم بغته فقد جآء اشراطها فأنی لهم اذا جآءتهم ذکراهم)(1)؛ «آیا جز این انتظار دارند که قیامت ناگهانی بر پا می شود، پس نشانه های آن آمده است، اما هنگامی که بیاید تذکر آن ها سودی نخواهد داشت».
«اشراط» جمع شرط به معنای علامت است. و اشراط الساعه به معنای علائم قیامت است.
برخی از مفسرین شیعه و اهل سنت در ذیل آیه ی فوق روایات مهدویت را ذکر کرده اند به جهت آن که تحقق ظهور مهدی علیه السلام را یکی از علائم مهم برپایی قیامت دانسته اند.
احمد و ابوداوود از ابوسعید خدری روایت کرده اند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : «قیامت برپا نمی شود تا آن که مردی از اهل بیتم فرمانروای زمین شود... زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد آن
گونه که قبل از آن پر از ظلم و جور شده باشد، این حکومت هفت سال طول می کشد.»(2)
ترمذی نیز با سند صحیح از ابی هریره نقل می کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اگر از عمر دنیا تنها یک روز باقی باشد خداوند آن روز را طولانی می کند تا مردی از اهل بیتم که هم نام من است متولی زمین گردد.»(3)
در مصادر روایی و تفسیری شیعه نیز همین مضمون به نحو متواتر از پیامبر اسلام و اهل بیت معصومش علیهم السلام رسیده است.
امام حسن علیه السلام از امام علی بن ابی طالب علیه السلام و او از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل کرده که فرمود: «قیامت بر پا نمی شود تا آن که قائم به حق قیام کند و این وقتی است که خداوند عزوجل اذن دهد. هر کس او را متابعت کند نجات یافته و هر کس از او تخلف نماید هلاک شده است...».(4)

پی نوشت :

1- محمد صلی الله علیه و آله/ 18.
2- درّ المنثور، ج7، ص487.
3- همان.
4- منتخب الاثر، ص223.
منبع:کتاب قرآن و ظهور حضرت مهدی عجل الله فرجه

 

 دانلود کنید





نوع مطلب : کتاب، نرم افزار، 
برچسب ها :




کتاب های استاد قرائتی

مجموعه ۶۰ کتاب از استاد قرائتی برای دانلود آماده شده است .

ادامه مطلب


نوع مطلب : کتاب، 
برچسب ها : دانلود 10 درس امر به معروف استاد قرائتی، دانلود 1001 نکته از قرآن استاد قرائتی، دانلود 114 نکته از نماز استاد قرائتی، دانلود 150 موضوع از قرآن و حدیث استاد قرائتی، دانلود 300 نکته در مدیریت اسلامی استاد قرائتی، دانلود آشنایی با نماز استاد قرائتی، دانلود اصول عقائد اسلامی استاد قرائتی، دانلود امر به معروف و نهی از منکر استاد قرائتی، دانلود تجربه های تبلیغی استاد قرائتی، دانلود تفسیر آیات دین و زندگی استاد قرائتی، دانلود تفسیر جوانان استاد قرائتی، دانلود تفسیر سوره حجرات استاد قرائتی، دانلود تفسیر سوره زمر استاد قرائتی، دانلود تفسیر سوره عنکبوت استاد قرائتی، دانلود تفسیر سوره فرقان استاد قرائتی، دانلود تفسیر سوره قدر استاد قرائتی، دانلود تفسیر سوره قصص استاد قرائتی، دانلود تفسیر سوره لقمان استاد قرائتی، دانلود تفسیر سوره محمد استاد قرائتی، دانلود تفسیر سوره نسا استاد قرائتی، دانلود تفسیر سوره نور استاد قرائتی، دانلود تفسیر سوره کوثر استاد قرائتی، دانلود تفسیر سوره یس استاد قرائتی، دانلود تفسیر سوره یوسف استاد قرائتی، دانلود تفسیر نماز استاد قرائتی، دانلود تمثیلات تفسیر نور استاد قرائتی، دانلود حج استاد قرائتی، دانلود خاطرات استاد قرائتی، دانلود خمس و زکات استاد قرائتی، دانلود راز دعوت استاد قرائتی، دانلود راز نماز استاد قرائتی، دانلود راه رشد استاد قرائتی، دانلود سوره اسرا استاد قرائتی، دانلود سیره پیامبر استاد قرائتی، دانلود عمره استاد قرائتی، دانلود غدیر در قرآن استاد قرائتی، دانلود قرآن و امام حسین استاد قرائتی، دانلود قرآن و تبلیغ استاد قرائتی، دانلود قرآن و حج استاد قرائتی، دانلود قرآن و عصر ما استاد قرائتی، دانلود قرآن و متولیان فرهنگی استاد قرائتی، دانلود پرتوی اسرار نماز استاد قرائتی، دانلود پرتوی نور استاد قرائتی، دانلود کتاب قرائتی، دانلود کتاب های قرائتی، دانلود کتب قرائتی، دانلود کتب قراعتی، دانلود گناه،




کتاب اخلاق از دیدگاه قرآن پیامبر و عترت

این كتاب مشحون از آیات روایات و احادیث نبوى و آل البیت علهیم صلواة المصلین ، و نظریات اخلاقى دانشمندان و صاحبنظران با نوآوریهاى خاص خود و بطور موضوعى برشته تحریر در آمده است . این كتاب اثرى از سید حسین موسوى راد لاهیجى مى‌باشد .

 

دانلود 






نوع مطلب : کتاب، 
برچسب ها :




نسخه: PDF
اندازه فایل: 629.88 کیلو بایت

تعداد صفحات کتاب: 127
پسورد کتاب:www.takbook.com

 

دانلود






نوع مطلب : کتاب، 
برچسب ها : دانلود کتب مذهبی، دانلود کتاب رفتار علوی در گفتار رهبر انقلاب آیت الله خامنه ای،






( کل صفحات : 2 )    1   2   
 
   
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات